​Dunnaun Sukhareiya Iroh Rude: Kriyawa Ñưl Vendaek Thi Khuut Somkhnei អាመ Eav**

(SeaPRwire) –   សម្រាប់លោក Mehdi Ghadimi មនោគមវិជ្ជាដែលនៅពីក្រោយប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងរបស់អ៊ីរ៉ង់មិនមែនជាទ្រឹស្តីទេ។ វាជាអ្វីដែលគាត់ត្រូវបានបង្រៀនតាំងពីកុមារភាព។

“អ្នកត្រូវបានគេប្រាប់ថាអ្នកគឺជាផ្នែកមួយនៃក្រុមតូចមួយដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះ… ដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវសាសនារបស់ព្រះ និងប្រយុទ្ធដើម្បីការពារវា” អ្នកសារព័ត៌មានអ៊ីរ៉ង់បានប្រាប់ Digital ដោយរៀបរាប់ពីសារដែលត្រូវបាននិយាយដដែលៗនៅក្នុងសាលារៀន វិហារអ៊ីស្លាម និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយរដ្ឋ។

ការបង្រៀនតាំងពីដំបូងនោះ លោកបាននិយាយថា បានកំណត់ពិភពលោកក្នុងលក្ខខណ្ឌដ៏តឹងរ៉ឹង៖ ការតស៊ូដ៏ទេវភាពរវាងល្អនិងអាក្រក់ ដោយភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់អ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានដាក់នៅចំកណ្តាលនៃបេសកកម្មសាសនា។

ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងរបស់អ៊ីរ៉ង់តែងតែត្រូវបានពិពណ៌នាក្នុងន័យនយោបាយ ប៉ុន្តែអ្នករិះគន់ និងអតីតអ្នកនៅខាងក្នុងនិយាយថា ស្នូលរបស់វាគឺរ៉ាឌីកាល់ជាងនេះទៅទៀត — រចនាសម្ព័ន្ធជំនឿដែលចាក់ឫសក្នុងលទ្ធិសាសនាផ្តាច់ការ ការរំពឹងទុករបស់មេស្ស៊ី និងទស្សនៈពិភពលោកដែលទុកកន្លែងតិចតួចសម្រាប់ការសម្របសម្រួល។

នៅពេលដែលមេបញ្ជាការជំនាន់ថ្មីកើនឡើងនៅក្នុង Islamic Revolutionary Guard Corps បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារយោធាថ្មីៗក្រោមប្រតិបត្តិការ Epic Fury អ្នកវិភាគព្រមានថាមនោគមវិជ្ជានេះអាចនឹងកាន់តែចាក់ឫសជ្រៅ។

ឥស្សរជនដូចជា Mohammad Bagher Ghalibaf និង Ahmad Vahidi តែងតែត្រូវបានលើកឡើងថាជាផ្នែកមួយនៃក្រុមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជម្លោះជាច្រើនឆ្នាំនៅអ៊ីរ៉ាក់ និងទូទាំងតំបន់ — ដែលមើលឃើញសាសនា សន្តិសុខ និងការរស់រានមានជីវិតថាជាអ្វីដែលមិនអាចបំបែកបាន។

នៅចំកណ្តាលនៃទស្សនៈពិភពលោកនោះគឺជំនឿលើ Mahdi — ឥស្សរជនមេស្ស៊ីនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម Shiite ដែលការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់ត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងនាំមកនូវយុគសម័យចុងក្រោយនៃយុត្តិធម៌បន្ទាប់ពីភាពវឹកវរ។

Twelver Shiism គឺជាជំនឿលេចធ្លោសម្រាប់ Shias, Mahdi ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា Imam ទី 12 នៅមានជីវិតប៉ុន្តែត្រូវបានលាក់បាំងហើយនឹងត្រឡប់មកវិញនៅថ្ងៃណាមួយ។ ប្រព័ន្ធនយោបាយរបស់អ៊ីរ៉ង់បានដាក់មេដឹកនាំកំពូលជាអ្នកថែរក្សាគាត់។ 

អ្នករិះគន់និយាយថា ក្របខ័ណ្ឌនោះផ្តល់អំណាចនយោបាយនូវវិមាត្រសាសនាដែលអាចធ្វើឱ្យវាពិបាកក្នុងការប្រឈម។

“សម្រាប់ពួក mullahs នៅអ៊ីរ៉ង់ គំនិត Mahdi មិនមែននិយាយអំពីជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីអំណាច” លោកស្រី Lisa Daftari អ្នកវិភាគគោលនយោបាយការបរទេស និងជានិពន្ធនាយកនៅ The Foreign Desk បាននិយាយ។ “ពួកគេប្រើវាដើម្បីណែនាំថាទស្សនៈរបស់មេដឹកនាំកំពូលមិនមែនគ្រាន់តែជាមតិនយោបាយទេ ប៉ុន្តែមានទម្ងន់ដ៏ទេវភាពមួយប្រភេទ។”

“ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីឱ្យការមិនយល់ស្របជាមួយមេដឹកនាំអាចត្រូវបានបង្ហាញថាជាការចោទសួរ Hidden Imam ខ្លួនឯង” នាងបាននិយាយ។

“នោះប្រែក្លាយការជជែកដេញដោលគោលនយោបាយធម្មតាទៅជាអ្វីដែលស្ទើរតែមិនអាចប៉ះពាល់បាន… អ្នកលែងឈ្លោះជាមួយអ្នកនយោបាយទៀតហើយ អ្នកត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការជំទាស់នឹងឥស្សរជនដ៏ពិសិដ្ឋមួយ។”

លោក Ghadimi ប្រកែកថា រចនាសម្ព័ន្ធនេះទុកកន្លែងតិចតួចសម្រាប់ភាពចម្រុះនយោបាយពិតប្រាកដ។

“ក្រុមដែលត្រូវបានគេហៅថា ‘មធ្យម’, ‘កំណែទម្រង់’ ឬ ‘គាំទ្រលោកខាងលិច’ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឱ្យលោកខាងលិចអាចចរចាជាមួយពួកគេ” គាត់បាននិយាយ។

“គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ Islamic Republic គិតអំពីអ្វីផ្សេងក្រៅពីការកម្ចាត់ពិភពលោកខាងលិច និងបង្កើតការត្រួតត្រាអ៊ីស្លាមជាសកលនោះទេ។”

សម្រាប់អ្នកជំនាញអ៊ីរ៉ង់ លោកស្រី Daftari គោលលទ្ធិ Mahdi ក៏ផ្តល់នូវហេតុផលដែលអាចបត់បែនបានសម្រាប់គោលនយោបាយផងដែរ។

“អ្នកនៅខាងក្នុងជាច្រើនដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាភាសានេះកំពុងត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាយុទ្ធសាស្ត្រ” នាងបាននិយាយ។ “រឿង Mahdi ផ្តល់ឱ្យភាពជាអ្នកដឹកនាំនូវមធ្យោបាយដើម្បីទាមទារការគ្របដណ្តប់ខាងសីលធម៌ និងសាសនាសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដែលជារឿយៗទាក់ទងនឹងការរក្សាប្រព័ន្ធ ឬការពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់វា។”

“នៅពេលពួកគេនិយាយអំពី ‘ការត្រៀមលក្ខណៈ’ សម្រាប់ Mahdi ឃ្លានោះអាចត្រូវបានពង្រីកដើម្បីគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែគ្រប់យ៉ាង — ការបង្ក្រាបការតវ៉ា ការគាំទ្រកងជីវពលនៅបរទេស ឬការស្នើសុំឱ្យប្រជាជនទទួលយកការឈឺចាប់សេដ្ឋកិច្ចកាន់តែច្រើន។”

“ការកំណត់សាសនានេះធ្វើឱ្យការសម្របសម្រួលកាន់តែពិបាក” នាងបានបន្ថែម។ “ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចុះបញ្ចូលមូលដ្ឋានរបស់អ្នកថាអ្នកកំពុងបំពេញបេសកកម្មដ៏ពិសិដ្ឋ… ការដកថយអាចត្រូវបានគូរថាជាការក្បត់ផែនការរបស់ព្រះ។”

លោក Ghadimi បាននិយាយថា សារនោះត្រូវបានពង្រឹងតាំងពីកុមារភាព ដោយកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សជំនាន់ក្រោយយល់ពីតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។

នៅក្នុងសាលារៀន ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងវិហារអ៊ីស្លាម លោកបាននិយាយថា មនោគមវិជ្ជាត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដោយទុកកន្លែងតិចតួចសម្រាប់និទានកថាជំនួស។

អ្នកវិភាគនិយាយថា ការកំណត់នោះជួយពន្យល់ពីរបៀបដែលប្រព័ន្ធនេះទ្រទ្រង់ខ្លួនឯងសូម្បីតែស្ថិតក្រោមសម្ពាធក៏ដោយ។

វាក៏រួមចំណែកដល់ទស្សនៈពិភពលោកដែលជម្លោះមិនមែនជាបណ្តោះអាសន្នទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយនៃការតស៊ូដ៏ធំ និងបន្ត។

“រដ្ឋាភិបាលអ៊ីស្លាម ដោយផ្អែកលើការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្លួនអំពី Quran ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានកាតព្វកិច្ចអនុវត្តច្បាប់អ៊ីស្លាមទូទាំងពិភពលោក” លោក Ghadimi បានប្រាប់ Digital ដោយបន្ថែមថារបបនេះ “មើលឃើញខ្លួនឯងថាជាមេដឹកនាំនៃជំនឿនេះជាសកល។”

“ពួកគេមានការស្អប់ខ្ពើមចំពោះជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ និងជនជាតិយូដា ដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាសត្រូវរបស់សាសនាអ៊ីស្លាមតាំងពីដើមដំបូងមក ហើយពួកគេចាត់ទុកការសម្លាប់ពួកគេ — ដូចជានៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលា និងក្នុងការសម្លាប់ថ្មីៗនេះនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ — ថាជាទង្វើដែលទទួលបានរង្វាន់ពីព្រះ ដូចទៅនឹងជំនឿដែលធ្លាប់កាន់កាប់ដោយ Abu Bakr al-Baghdadi ដែរ” គាត់បាននិយាយ។

“គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ Islamic Republic គិតអំពីអ្វីផ្សេងក្រៅពីការកម្ចាត់ពិភពលោកខាងលិច និងបង្កើតការត្រួតត្រាអ៊ីស្លាមជាសកលនោះទេ” លោក Ghadimi បាននិយាយ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនោះ អ្នករិះគន់និយាយថា អ៊ីរ៉ង់មិនមែនគ្រាន់តែស្វែងរកផលប្រយោជន៍ជាតិទេ ប៉ុន្តែធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងអ្វីដែលខ្លួនមើលឃើញថាជាអាណត្តិសាសនាដ៏ទូលំទូលាយមួយ។

អ្នករិះគន់ខ្លះប្រកែកថា នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនេះ អំពើហិង្សាអាចមានអត្ថន័យសាសនា។

“ពួកគេចាត់ទុកការសម្លាប់ពួកគេ… ថាជាទង្វើដែលទទួលបានរង្វាន់ពីព្រះ” លោក Ghadimi បាននិយាយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិភាគនិយាយថា ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃជំនឿមេស្ស៊ី និងមនោគមវិជ្ជាផ្តាច់ការបង្កើតប្រព័ន្ធមួយដែលការប្រឈមមុខដាក់គ្នាគឺមិនត្រឹមតែត្រូវបានរំពឹងទុកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវផងដែរ។

មន្ត្រីអ៊ីរ៉ង់ម្នាក់បានបដិសេធការពិពណ៌នាទាំងនោះ ហើយបានព្រមានថា ការដួលរលំសេដ្ឋកិច្ច និងការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបណ្តាលមកពីសង្គ្រាមអាចជំរុញឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមរយៈពេលវែង។

“ប្រសិនបើប្រទេសមួយត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាគំនរបាក់បែក ភាពក្រីក្រនឹងរីករាលដាល។ ចេញពីភាពក្រីក្របែបនេះកើតមានការស្អប់ខ្ពើម ការមិនពេញចិត្ត និងបំណងប្រាថ្នាចង់សងសឹក ហើយវដ្តនៃអរិភាពនេះអាចបន្តអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ វាមិនត្រឹមត្រូវទេក្នុងការគិតថាអ្វីៗនឹងបញ្ចប់នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីបទឈប់បាញ់។ ទោះបីជាគ្មានរដ្ឋាភិបាលអរិភាពនៅសល់ក៏ដោយ មនុស្សនៅក្នុងសង្គមដែលបានបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់នៅតែអាចត្រូវបានជំរុញឱ្យស្វែងរកការសងសឹក។”

សម្រាប់លោក Ghadimi បញ្ហានេះមិនមែនគ្រាន់តែជារបៀបដែលអ៊ីរ៉ង់ប្រព្រឹត្តនោះទេ ប៉ុន្តែជារបៀបដែលខ្លួនយល់ពីខ្លួនឯង។

ប្រសិនបើប្រព័ន្ធនេះចាក់ឫសក្នុងជំនឿដែលលាយឡំសាសនា អំណាច និងបេសកកម្ម អ្នករិះគន់និយាយថា នោះគោលនយោបាយដូចជាការគាបសង្កត់នៅផ្ទះ និងការប្រឈមមុខដាក់គ្នា di abroad អាចមិនមែនជាយុទ្ធសាស្ត្របណ្តោះអាសន្នទេ ប៉ុន្តែជាលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធ។

ហើយប្រសិនបើការសម្របសម្រួលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនោះមានកម្រិត ដូចដែលអ្នកខ្លះប្រកែក នោះបញ្ហាប្រឈមសម្រាប់អ្នកបង្កើតគោលនយោបាយគឺមិនមែនគ្រាន់តែជាការចរចាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការយល់ដឹងអំពីមនោគមវិជ្ជាដែលជំរុញវា។